Cosa ha capito bene Ayn Rand

Scritto da Jeffrey Tucker tramite The Epoch Times,

C'è una tendenza nel mondo delle idee a dividere i pensatori in santi e streghe. Alcuni sono individuati per un trattamento agiografico. Quando altri scoprono problemi con i loro pensieri o le loro vite, l'interruttore viene girato e diventano degni di essere bruciati. O sono valorizzati o demonizzati. Questo è successo a innumerevoli intellettuali: Voltaire, Jefferson, Darwin, Marx, Freud, Heidegger e migliaia di altri.

È tutto piuttosto infantile. L'approccio migliore è quello nato dalla maturità. Leggi tutto e tutti e impara quello che puoi e butta via ciò che non va. Naturalmente questo richiede lavoro e pensiero. In effetti, la dicotomia santo/strega è solo una maschera per la pigrizia. È un modo per trovare una corsia preferenziale verso la verità che dispensa dall'arduo compito della ricerca vera e propria.

Pochi sono stati vittime di questa abitudine tanto quanto la scrittrice e filosofa Ayn Rand. Le persone potrebbero incontrare il suo lavoro al liceo e decidere di adottarlo come credo personale, solo per scoprire più tardi nella vita che il mondo è più complicato di quanto lei descrive e si rivoltano contro di lei.

Tutto questo è sfortunato. Era un'intellettuale singolarmente perspicace dalla quale c'è molto da imparare.

E sì, anche lei è colpevole di eccessi ridicoli, come lo sono le menti brillanti.

Detto questo, ci sono contributi precisi da lei forniti che fanno dei suoi scritti una guida indispensabile per comprendere la vita moderna, sia i problemi che molte delle risposte.

1. Libertà economica.

Hai sentito che così tanto dei nostri tempi ricorda "Atlas Shrugged"? In effetti è inquietante. Nel romanzo, lo stato esercita un potere prepotente e tenta di gestire centralmente la vita economica in tutti gli aspetti grandi e piccoli. Rand spiega con dettagli evocativi gli effetti a cascata di tale controllo burocratico e come distrugge le catene di approvvigionamento, demoralizza i lavoratori, mette da parte le innovazioni per conto delle tecnologie esistenti e mette le vite in grave pericolo. Costringe la società a un crescente impoverimento frenando l'esercizio dell'ingegno umano. Le menti inferiori governano quelle grandi, diffondendo ignoranza e brutalità in lungo e in largo.

In una delle mie sezioni preferite, un importante burocrate industriale, Wesley Mouch, frustrato dal fatto che la produzione e l'inflazione non siano sotto controllo, emette un editto (Direttiva 10-289) per costringere tutti e tutto a essere esattamente quest'anno come l'anno scorso. Ciò includeva un numero sufficiente di eccezioni per conquistare la lealtà di industriali selezionati che in seguito avrebbero potuto essere ricattati. Sì, è tutta una buona approssimazione.

Nel suo libro immagina che ci sia uno sciopero dei proprietari del capitale che si riuniscono in un santuario che hanno creato per essere al sicuro dallo sgretolamento che ne consegue in tutta la società. Lì condividono la saggezza sulla libertà e sui diritti e fanno piani per ricostruire la società dopo il crollo finale.

Il libro contiene passaggi di genialità che tolgono il fiato. Ha anche molte pagine che ti faranno alzare gli occhi al cielo per la frustrazione. Sì, è un mix di straordinaria intuizione più doloroso pedantismo. Poiché include entrambi, ha sostenitori acritici da una parte e critici feroci dall'altra. Tutto questo è piuttosto sciocco. È un libro brillante e imperfetto in egual misura. Perché non possiamo vivere con quella tensione?

2. Invidia.

Uno dei sette peccati capitali predicati nel Medioevo era l'invidia. Questa non è solo gelosia per la fortuna di un altro. È il desiderio di tramare la distruzione del successo. Sta traendo soddisfazione dalla rovina dei propri superiori. Suona abbastanza orribile, non è vero? Sicuramente è raro nella società.

In realtà, man mano che invecchi e sperimenti una gamma abbastanza ampia di vita professionale, incontri invidia ovunque. Non è raro. È in agguato dietro ogni angolo. Con ogni fortuna, recluterai assassini intorno a te, persone che ti sorridono mentre aspettano con un coltello che tu ti volti le spalle.

Non conosco nessun autore che abbia una comprensione così profonda del male personale e sociale dell'invidia nel mondo. È strano perché non se ne parla quasi per niente. Questa è una delle ragioni principali per cui Rand è così prezioso. Le sue opere mettono in risalto l'intero argomento e ti aiutano a prepararti per qualcosa che affronterai per tutta la vita. Direi, infatti, che questa caratteristica del suo lavoro è la più profonda e impattante.

3. Coraggio morale.

Nella comprensione popolare, Rand era un campione di "egoismo". Mi sono sempre chiesta se il suo impiego di questo termine fosse dovuto alla sua talvolta ottusità riguardo alle sottigliezze di una lingua che non era la sua di nascita. Sembra che ciò significasse davvero una comprensione più classica dell'interesse personale: vale a dire che non c'è incoerenza tra ciò che è buono per l'individuo e ciò che è buono per la società.

Non c'è dubbio che se mi avesse sentito dire questo, sarebbe stata violentemente in disaccordo. Tuttavia, quando guardiamo al comportamento dei suoi eroi nel libro, ognuno di loro fa profondi sacrifici personali per difendere i principi morali. In effetti, l'obbligo etico di esercitare gradi dolorosi di coraggio morale è un tema importante nei suoi scritti. Allo stesso modo, molti dei suoi cattivi più grotteschi fanno solo ciò che è nel loro interesse personale a breve termine, indipendentemente dall'impatto sugli altri. È una caratteristica un po' strana della sua scrittura che possiamo ottenere un quadro migliore delle sue vere opinioni etiche dalle azioni dei suoi personaggi rispetto al suo stesso tentativo di codificare un sistema etico nel suo lavoro di saggistica.

4. Esempio personale.

Ho sentito dire spesso che aveva grandi scritti, ma la sua vita personale è stata un disastro. E così la ammirano come intellettuale ma non come essere umano. Non è certo una novità che fosse imperfetta. Sono piuttosto stanco dello shock che viene quando lo scopro. Inoltre, se stiamo cercando persone che esercitino un profondo coraggio morale nella loro vita, lei si qualifica sicuramente. È nata in Russia e doveva vivere sotto i bolscevichi. Invece, ha tracciato la sua via d'uscita con un piano intelligente per visitare gli Stati Uniti per studiare cinema. Ha disertato, senza un soldo. Ha vissuto per un periodo con parenti a Chicago ma si è sentita soffocare così ha preso un autobus per Hollywood dove, non conoscendo nessuno, si è fatta strada fino a diventare un'importante sceneggiatrice. Poi ha iniziato a scrivere romanzi meravigliosi e alla fine è diventata un'autrice di best seller e una delle più grandi influencer intellettuali del secolo. Mi sembra una vita eroica. Le persone che vogliono negare il suo merito per i propri successi sono per lo più da classificare tra gli invidiosi.

5. Distopia.

Una delle caratteristiche più brillanti delle sue distopie è quanto siano veramente realistiche. Lo stato totale non crea un mondo di stupefacente tecnologia ma esattamente l'opposto. È un mondo di impoverimento materiale e morale che va sempre indietro nel tempo. Se non hai tempo per "Atlas Shrugged", considera il suo bellissimo romanzo intitolato "Anthem". È breve ma va al punto: lo stato in questo libro ha vietato la lampadina. Quando l'ho letto per la prima volta, ho pensato che fosse impossibile. Ma eccoci qui oggi con un divieto delle lampadine appena implementato, per non parlare delle interruzioni elettriche e delle imminenti restrizioni sul consumo di carne e così via. Ha capito qualcosa che agli altri manca dello stato: in definitiva è un'istituzione reazionaria.

Questi sono buoni tempi per leggere e capire Ayn Rand. Non c'è bisogno di valorizzare ogni aspetto del suo lavoro, tanto meno denunciarla per imprecisioni, esagerazioni ed eccessi. Il suo ateismo aggressivo, in particolare, mi sembra un inutile diversivo, e lei sarebbe certamente in disaccordo con me in questo giudizio.

Nonostante tutto ciò, ha così tanto da offrire. Contrariamente alla solita linea secondo cui i suoi scritti sono avvincenti solo per i ragazzi nella tarda adolescenza e all'inizio dei vent'anni, il suo contributo è meglio compreso da pensatori maturi che possono prendere il buono e il brillante con gli errori e i passi falsi lungo la strada. Merita un posto elevato nel canone dei potenti contributi letterari alla comprensione realistica del mondo che ci circonda.